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學(xué)歷歧視，已經(jīng)演變成了學(xué)歷“種姓制度”？ |
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2025/4/11 來源：三聯(lián)生活周刊 |
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一個(gè)“211”大學(xué)的學(xué)生曾告訴筆者：“我站在一個(gè)’985’大學(xué)生面前，比站在諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呙媲埃菀左w驗(yàn)到劣等感。”
不是“囚”便是“侯”
青少年期是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)極強(qiáng)的時(shí)期。教育者往往會(huì)有意識(shí)地激發(fā)青少年的競(jìng)爭(zhēng)心理，以推動(dòng)他們的學(xué)業(yè)或其他方面的成長(zhǎng)。在中國(guó)，青少年的競(jìng)爭(zhēng)主要是學(xué)業(yè)導(dǎo)向的，他們的壓力在很大程度上來自同伴之間的成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)。“考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根。”這句話道出了青少年的核心焦慮。在無時(shí)不在的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力下，青少年想“躺平”也很難。客觀地講，同伴學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)確實(shí)是很多青少年的學(xué)習(xí)動(dòng)力所在。中國(guó)的青少年進(jìn)入大學(xué)之前，往往準(zhǔn)備了比較雄厚的基礎(chǔ)知識(shí)。這要拜中小學(xué)階段激烈的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)所賜。
理論上說，同輩競(jìng)爭(zhēng)也能促進(jìn)青少年人格中抗挫折能力和創(chuàng)造力的發(fā)展，但實(shí)際情況卻并不樂觀。在面向大學(xué)生的心理咨詢工作中，筆者接觸到太多經(jīng)過了競(jìng)爭(zhēng)激烈的中學(xué)時(shí)代，抗挫折能力反而很差、創(chuàng)造力幾乎喪失殆盡的例子。更嚴(yán)重的是，筆者和筆者的同事們經(jīng)常碰到因高考“失利”而變得自卑抑郁的年輕人。有些學(xué)生在中小學(xué)階段成績(jī)優(yōu)異，期待考入名校，認(rèn)為自己非“985”院校莫屬，一旦在考場(chǎng)上發(fā)揮不利，進(jìn)入了“211”或其他類型的院校，就可能產(chǎn)生很強(qiáng)烈的絕望感。
假如有人鼓勵(lì)他們讀碩士的時(shí)候進(jìn)入一所名校，他們經(jīng)常反問：“這能改變我的‘第一學(xué)歷’嗎？”
高考成績(jī)變成了一種終生印記，仿佛它刻在額頭上，不是“囚”便是“侯”。這樣的學(xué)生可能會(huì)告訴你：因?yàn)樗@輩子的“第一學(xué)歷”都是“211”，將來和那些“985”畢業(yè)的高中同學(xué)在同一張桌子上吃飯，都會(huì)有不配的感覺。
那些如愿以償躋身名校的，大部分對(duì)學(xué)問和創(chuàng)造性活動(dòng)其實(shí)沒有興趣，成年后很快就從“比成績(jī)”向“比收入、比職稱、比子女”平穩(wěn)過渡。學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者獲得了進(jìn)入中產(chǎn)階級(jí)的“通行證”，其功能也就如此而已。
但不論競(jìng)爭(zhēng)的失敗者還是獲勝者，似乎都沒有把這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)僅僅看成競(jìng)爭(zhēng)本身，或者職業(yè)的入場(chǎng)券，它承載了更為宏大的東西，所以才會(huì)和人的恥辱感與配得感相聯(lián)系。
學(xué)歷“種姓制度”
盡管青少年期的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)了學(xué)生課業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，卻額外帶來了一些效應(yīng)。有些效應(yīng)我們可以用“不盡如人意”來形容——例如創(chuàng)造力的平庸——然后付諸一笑。
但有些效應(yīng)卻令人不安。
筆者以往曾經(jīng)把以分?jǐn)?shù)和應(yīng)試為導(dǎo)向的教育稱為“競(jìng)技教育”，并把它跟體育比賽相比較——把求學(xué)的過程變成運(yùn)動(dòng)生涯，把求學(xué)的目的窄化為奪冠拿獎(jiǎng)，顯然是背離教育的核心目的的。然而，筆者如今意識(shí)到這種比較還是相當(dāng)不準(zhǔn)確的。競(jìng)技體育給人帶來的心理壓力與以應(yīng)試為導(dǎo)向的教育相比還是要小得多，也正常得多。因?yàn)椤爸淮艘淮危贌o機(jī)會(huì)”這樣的情況在競(jìng)技體育里是不常見的。“即便我碩士考上了清華，我的第一學(xué)歷還是個(gè)‘211’”之類的挫敗感恐怕是運(yùn)動(dòng)員們體會(huì)不到的。也不會(huì)有人對(duì)運(yùn)動(dòng)員說：“雖然你這次拿到了奧運(yùn)冠軍，但你仍然是個(gè)沒能在第一次大賽就拿獎(jiǎng)的二流運(yùn)動(dòng)員。”
青少年的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)不是“競(jìng)技教育”或者“教育的軍備競(jìng)賽”這樣的詞能夠涵蓋的了。高考分?jǐn)?shù)——注意，還不是高考——被賦予了社會(huì)分層的意義。其他的考試也如是，例如中考分?jǐn)?shù)往往意味著一個(gè)學(xué)生能不能進(jìn)入重點(diǎn)高中，而能否進(jìn)入重點(diǎn)高中意味著這個(gè)學(xué)生能否順利進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)。進(jìn)入到哪一種大學(xué)，關(guān)系到將來的求職、升遷、遷徙⋯⋯連香港的“優(yōu)才計(jì)劃”，都要給“百強(qiáng)大學(xué)”的畢業(yè)生加分。甚至中學(xué)里每學(xué)期每個(gè)月的考試，也被賦予了很大的功能——你是不是配待在“重點(diǎn)班”里，這個(gè)資格每個(gè)月甚至每個(gè)星期都要根據(jù)分?jǐn)?shù)更新一次。
這類壓力運(yùn)動(dòng)員沒有，可是每個(gè)中學(xué)生都有。
以應(yīng)試為導(dǎo)向的教育并不是“競(jìng)技教育”，而是一個(gè)被廣泛認(rèn)可并不斷強(qiáng)化的“學(xué)歷‘種姓制度’”。通過中考、高考等考試，青少年在心理層面上區(qū)分和確認(rèn)了自己的“學(xué)歷種姓”。這個(gè)身份，是伴隨終生的。這個(gè)制度雖然沒有寫到任何一個(gè)法條里，卻在人們的生活中被悄悄地或公開地遵守著。
“學(xué)歷種姓”對(duì)青少年心理層面的影響，是非常令人擔(dān)憂的。
青少年根據(jù)成績(jī)和學(xué)校形成了清晰明確的歧視鏈。置身于名校或者優(yōu)等班，學(xué)生往往滋生有如舊時(shí)代的貴族所具有的那種優(yōu)越感。他們中的許多人在觀念上仿佛又回到了傳統(tǒng)社會(huì)，要根據(jù)某種單一的規(guī)則把同齡人準(zhǔn)確地等級(jí)化，并在這個(gè)等級(jí)里“心甘情愿”地歧視或者被歧視。年輕人對(duì)特權(quán)的反感，在應(yīng)試教育框架下逐漸被磨滅掉。學(xué)歷“種姓制度”是一種人文退化。
傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)就是以出身、裙帶關(guān)系、種族、學(xué)歷等標(biāo)簽對(duì)人進(jìn)行分層，而不是以人們對(duì)社會(huì)的實(shí)際貢獻(xiàn)而給予認(rèn)可。人類通過文藝復(fù)興、啟蒙主義、工業(yè)革命等數(shù)百年的努力好不容易才帶來平等和獨(dú)立等觀念的深入人心。人類之所以走出傳統(tǒng)社會(huì)，就是因?yàn)槟菢拥纳鐣?huì)不靠譜，壓制人，沒創(chuàng)造力，讓大多數(shù)人沒有希望感。那樣的社會(huì)里的人們想走捷徑，搞特權(quán)——而不是發(fā)展自己的創(chuàng)造能力。以應(yīng)試為導(dǎo)向的教育不幸落回了這種特權(quán)游戲中。想在起點(diǎn)上就把其他人一勞永逸地排除出賽道之外的人類惡習(xí)，又變成了合理的活動(dòng)。
當(dāng)然，公平地講，如今這種情況具有世界普遍性，不只是中國(guó)一個(gè)地方如此。
成因與淵源
筆者不是學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的反對(duì)者。學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)傷害到青少年的成長(zhǎng)，變得弊大于利，那是因?yàn)閷W(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)蛻化了，它所承載的意義被污染了。這種蛻變和污染最直接的來源就是某些教師和家長(zhǎng)。如果教師和家長(zhǎng)向?qū)W歷“種姓制度”低頭，甚至他們自己也推波助瀾，青少年是沒有辦法不受影響的——他們只能在龐大的壓力和巨大的扭曲面前焦慮恐慌，努力爭(zhēng)搶最光鮮最強(qiáng)勢(shì)的標(biāo)簽。
有一種看法，認(rèn)為高考指揮棒之類的教育制度安排，是導(dǎo)致教育歧視鏈、競(jìng)技教育等現(xiàn)象的原因。筆者也曾持有這樣的觀點(diǎn)。但多年來對(duì)教育的不斷了解，筆者如今更傾向于把學(xué)歷“種姓制度”看成一種文化現(xiàn)象，從群體心理的角度理解它。學(xué)歷“種姓制度”起始于人類作為一種靈長(zhǎng)類動(dòng)物對(duì)于等級(jí)的偏好，這種偏好促使他們?nèi)ミx擇標(biāo)簽，并把標(biāo)簽改造成等級(jí)。只要一個(gè)社會(huì)的人文精神疲弱，這種靈長(zhǎng)類動(dòng)物的需求就會(huì)占上風(fēng)。
當(dāng)1954年教育部推出“重點(diǎn)大學(xué)”這個(gè)概念的時(shí)候，只是意味著國(guó)家層面上重點(diǎn)支持幾所高校的發(fā)展。結(jié)果在社會(huì)上逐漸就產(chǎn)生了“重點(diǎn)vs非重點(diǎn)”的二極管思維。被教育部重視的大學(xué)就被認(rèn)為優(yōu)于沒有被重視的大學(xué)——不論專業(yè)如何。考學(xué)就要考“重點(diǎn)”大學(xué)，不論它們的專業(yè)是不是優(yōu)于“非重點(diǎn)”的大學(xué)。結(jié)果呢，被重視的大學(xué)里所有的專業(yè)都會(huì)“雞犬升天”，會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的重視，而產(chǎn)生皮格馬利翁效應(yīng)。
追求特權(quán)和優(yōu)越標(biāo)簽的民意像藤子一樣，會(huì)抓住任何能抓住的東西。重點(diǎn)或非重點(diǎn)、“985”或“211”“雙一流”等標(biāo)簽，在最初都不是作為優(yōu)劣判斷的標(biāo)準(zhǔn)而出現(xiàn)的，而是國(guó)家戰(zhàn)略層面的考慮。但是到了民間，就立刻變成歧視鏈的依據(jù)。甚至從學(xué)校里畢業(yè)多年的成年人，也會(huì)因?yàn)槟感５倪@些標(biāo)簽的變化而提升或降低自尊。這種原始的自戀需求本不應(yīng)該成為主流話語，結(jié)果卻成了主流話語，這就是形式主義戰(zhàn)勝了人文精神的跡象。或者說，也許人文精神在這里從來就沒有真正戰(zhàn)勝了那種根植于動(dòng)物性的形式主義。（就像在印度，種姓制度的幽靈從來就沒有從那個(gè)國(guó)家消失。）
人類社會(huì)總不免要調(diào)動(dòng)人的生物本能來推動(dòng)發(fā)展。例如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，就在一定程度上利用了人類的完美主義、攀比心、等級(jí)意識(shí)、虛榮心、自我保護(hù)⋯⋯來激發(fā)人的購買欲和工作動(dòng)力。甚至“高大上”的事如諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，其實(shí)也在激活知識(shí)分子的虛榮心——但它畢竟推動(dòng)了人類的科學(xué)與人文的進(jìn)步。而諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委不會(huì)告訴人們，沒有拿到獎(jiǎng)的科學(xué)家，是“二流的科學(xué)家”或者“不重要的科學(xué)家”。然而青少年的老師和家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)定，沒有考上“985”，你就是二流的人。筆者所知的一個(gè)中學(xué)教師居然偏執(zhí)地這么對(duì)她的學(xué)生說：“如果你不好好學(xué)習(xí)，跳樓都沒有人在乎你。”她的言下之意是：一個(gè)“優(yōu)等生”跳樓，會(huì)有許多人扼腕嘆息。一個(gè)“差生”自殺，別人連同情心都不會(huì)太多。
學(xué)歷“種姓制度”大量消耗了年輕人的才智和生命力。我們很容易觀察到，“學(xué)歷輝煌者”容易產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的優(yōu)等感，相應(yīng)地，是學(xué)歷不那么輝煌者的劣等感。這種優(yōu)等感僅僅建立在一兩個(gè)分?jǐn)?shù)上，不需要任何其他東西去背書。
一個(gè)“211”大學(xué)的學(xué)生曾告訴筆者：“我站在一個(gè)‘985’大學(xué)生面前，比站在諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呙媲埃菀左w驗(yàn)到劣等感。”
這不是很意味深長(zhǎng)嗎？
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